Bhagavad gItA 3-43

evaM buddheH paraM buddhvA saMstabhyAtmAnam AtmanA｜
jahi zatruM mahAbAho kAmarUpaM durAsadam ∥
如是地，知道了（它）比理智更重要之後，藉著個我支撐個我，你要殺死以慾望為外形的難以制服的敵人，大臂者啊！

Bhagavad gItA 3-42

indriyANi parANyAhur indriyebhyaH paraM manaH｜
manasas tu parA buddhir yo buddheH paratas tu saH ∥
人們說感官較高。然而意高於感官；理智高於意；凡高於理智者，它是最高的。

Bhagavad gItA 3-41

tasmAt tvam indriyANyAdau niyamya bharatarSabha｜
pApmAnaM prajahi hyenaM jJAnavijJAnanAzanam ∥
因此，首先你抑制了感官之後，人中雄牛啊！事實上，你還要打倒這個毀滅聖知識和世俗知識的罪魁禍首。

Bhagavad gItA 3-40

indriyANi mano buddhir asyAdhiSThAnam ucyate｜
etair vimohayatyeSa jJAnam AvRtya dehinam ∥
據說感官、意和理智是其住處，它就是利用這些矇蔽了聖知識，迷惑個我。

Bhagavad gItA 3-39

AvRtaM jJAnam etena jJAnino nityavairiNA｜
kAmarUpeNa kaunteya duSpUreNAnalena ca ∥
有知者的聖知識被那個永恆的敵人，亦即難以滿足的慾火所矇蔽，KuntI的兒子啊！

Bhagavad gItA 3-38

dhUmenAvriyate vahnir yathA ’darzo malena ca｜
yatholbenAvRto garbhas tathA tenedam AvRtam ∥
猶如煙霧籠罩了火焰，猶如灰塵蒙蔽了鏡子，猶如子宮隱藏了胎兒，那個(力量)矇蔽了此（自己應遵循之法）。

Bhagavad gItA 3-37

kAma eSa krodha eSa rajoguNasamudbhavaH｜
mahAzano mahApApmA viddhyenam iha vairiNam ∥
那(是)慾望；那(是)憤怒、源自激性、極其貪婪、極其邪惡。在這世上，你要認識那敵人。

Bhagavad gItA 3-36

arjuna uvAca
atha kena prayukto ’yaM pApaM carati pUruSaH｜
anicchannapi vArSNeya balAd iva niyojitaH ∥
Arjuna說：什麼造成了那個人犯罪？黑天啊！（他）雖然不想（做）卻彷彿為某種力量所驅使。

Bhagavad gItA 3-35

zreyAn svadharmo viguNaH paradharmAt svanuSThitAt｜
svadharme nidhanaM zreyaH paradharmo bhayAvahaH ∥
自己不完美的義務也優於完美地執行他人的義務。死於自己的義務是幸福的。（執行）他人的義務帶來恐懼。

Bhagavad gItA 3-34

indriyasyendriyasyArthe rAgadveSau vyavasthitau｜
tayor na vazam Agacchet tau hyasya paripanthinau ∥
在感官方面，喜好與憎悪全都依附於感官對象；(人)不應受這兩者控制，因為它們是他的敵人。

Bhagavad gItA 3-33

sadRzaM ceSTate svasyAH prakRter jJAnavAn api｜
prakRtiM yAnti bhUtAni nigrahaH kiM kariSyati ∥
智者也依據自己的根本原質行動。眾生遵循根本原質，強行壓制將達成什麼呢？

Bhagavad gItA 3-32

ye tvetad abhyasUyanto nAnutiSThanti me matam｜
sarvajJAnavimUDhAGs tAn viddhi naSTAn acetasaH ∥
但是，你要知道凡貶損、不遵循我的這個教說者，他們是混淆一切知識的、被毀滅的、愚蠢的。

Bhagavad gItA 3-31

ye me matam idaM nityam anutiSThanti mAnavAH｜
zraddhAvanto ’nasUyanto mucyante te ’pi karmabhiH ∥
凡一直遵循、相信且不會批評我的這個教說者，他們也從行為解脫。

Bhagavad gItA 3-30

mayi sarvANi karmANi saMnyasyAdhyAtmacetasA｜
nirAzIr nirmamo bhUtvA yudhyasva vigatajvaraH ∥
把一切行為獻給我之後，藉著沉思最高的個我，你不再有欲望、我所以及悲傷，你投入戰鬥吧。

Bhagavad gItA 3-29

prakRter guNasaMmUDhAH sajjante guNakarmasu｜
tAn akRtsnavido mandAn kRtsnavin na vicAlayet ∥
人們為根本原質的要素所惑，而執著於要素所造成的行為。知一切者不應擾亂那些不知一切的愚者。

Bhagavad gItA 3-28

tattvavit tu mahAbAho guNakarmavibhAgayoH｜
guNA guNeSu vartanta iti matvA na sajjate ∥
但是，大臂者(指Arjuna)啊！知道要素和行為之區分的真理者，在理解了諸要素在諸要素當中活動之後，不執著。

Bhagavad gItA 3-27

prakRteH kriyamANAni guNaiH karmANi sarvazaH｜
ahaM kAravimUDhAtmA kartAham iti manyate ∥
行為都是藉由根本原質的要素所形成。迷惑於我所做的個我以為：「我是行動者」。

Bhagavad gItA 3-26

na buddhibhedaM janayed ajJAnAM karmasaGginAM｜
joSayet sarvakarmANi vidvAn yuktaH samAcaran ∥
智者不應令執著於行為的無知者理智崩潰，而是要專心地行，並令其歡喜於一切行為。

Bhagavad gItA 3-25

saktAH karmaNyavidvAMso yathA kurvanti bhArata｜
kuryAd vidvAGs tathAsaktaz cikIrSur lokasaMgraham ∥
就如同無智慧者們執著於行為而行動，BhArata(指Arjuna)啊！智者應不執著（於行為），想要從事世間的維持而行動。

Bhagavad gItA 3-24

utsIdeyur ime lokA na kuryAM karma cedaham｜
saMkarasya ca kartA syAm upahanyAm imAH prajAH ∥
如果我停止行動，這些世間將毀滅，我成了混亂製造者，毀掉了這些眾生。

Bhagavad gItA 3-23

yadi hyahaM na varteyaM jAtu karmaNyatandritaH｜
mama vartmAnuvartante manuSyAH pArtha sarvazaH∥
孜孜不倦的我一旦不從事行為，PRthA的兒子(指Arjuna)啊！人們都會仿效我的道路。

Bhagavad gItA 3-22

na me pArthAsti kartavyaM triSu lokeSu kiMcana｜
nAnavAptamavAptavyaM varta eva ca karmaNi ∥
PRthA的兒子(指Arjuna)啊！在三世當中，我沒有任何應做的事，也沒有我應得而未得者，但我仍從事行動。

Bhagavad gItA 3-21

yadyad Acarati zreSThas tattad evetaro janaH｜
sa yat pramANaM kurute lokastadanuvartate∥
優秀者從事任何行為，其他人就做那行為；世人們遵循他所立下的標準。

Bhagavad gItA 3-20

karmaNaiva hi saMsiddhim AsthitA janakAdayaH｜
lokasaMgrahamevApi saMpazyan kartum arhasi∥
事實上，Janaka國王等就是藉著行為而獲得成功。即使著眼於世界的維持，你也應該行動。

Bhagavad gItA 3-19

tasmAd asaktaH satataM kAryaM karma samAcara｜
asakto hyAcarankarma param Apnoti pUruSaH ∥
因此，你要無執著、一直地做應被做的事，因為當人無執著地做事時，他獲得最高(幸福) 。